華豫之門古董鑒寶咨詢及日期-在線聯(lián)系（新）
《成都市二仙橋南宋墓發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)》公布了墓券拓片及釋文，其中買地券和敕告文的識(shí)讀多處有誤。本文結(jié)合拓片及字形，對(duì)釋文略作校補(bǔ)。龍山崗遺址位于豫西南丹江下游。河南省文物考古研究院配合南水北調(diào)中線工程建設(shè)，于28年5月至212年1月，對(duì)遺址進(jìn)行了搶救性考古發(fā)掘。本次發(fā)掘不僅發(fā)現(xiàn)有豐富的新石器時(shí)代遺存，還發(fā)現(xiàn)有西周等時(shí)期遺存。西周遺跡主要有灰坑、溝、墓葬等；出土的典型器物主要為陶鬲。從器物的特征來看，遺存的年代涵蓋了西周早期、中期和晚期。西周早期的陶鬲，頗具商文化特征；西周早中期之際的陶鬲，表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的地域文化特征，如陶系為夾砂紅陶，鬲足為柱狀等；西周中期后段以后，出現(xiàn)了明顯為"二次包制"的柱形鬲足，屬"楚式鬲"的典型特征。這些發(fā)現(xiàn)為早期楚文化相關(guān)研究提供了重要線索。關(guān)于龍門洞的鐫刻年代，學(xué)術(shù)界一直存在爭(zhēng)議。本文在前人研究的基礎(chǔ)上，認(rèn)為其鐫刻年代應(yīng)是唐代高宗時(shí)期，并從出土和傳世文獻(xiàn)的記載方面對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)正。11年7月至212年1月和213年3月至6月，為配合南水北調(diào)中線工程丹江口庫區(qū)建設(shè)，鄭州大史學(xué)院考古系對(duì)淅川單崗遺址先后進(jìn)行兩次發(fā)掘。在次發(fā)掘過程中清理出屈家?guī)X文化時(shí)期的房址、灰坑、灰溝、墓葬、甕棺等遺跡，出土較為豐富的陶器、石器等遺物。該遺址的發(fā)掘?yàn)檠芯吭ノ髂系貐^(qū)屈家?guī)X文化的文化特征與年代以及聚落布局與結(jié)構(gòu)等相關(guān)問題提供了新材料。

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本文通過對(duì)龍門出土的一組唐代女性墓志的研究和探討，不僅從微觀案例角度出龍門唐代殯葬文化中充斥著濃郁的佛教信仰意識(shí)，更從宏觀視域揭示了當(dāng)年龍門地區(qū)佛教文化殷殷繁榮的總體態(tài)勢(shì)。傳世唐代典籍中有"袴奴"一詞，但因其使用不廣，其形制一直以來未有確解。本文結(jié)合敦煌寫本文獻(xiàn)和吐魯番出土文書，對(duì)照敦煌壁畫及相關(guān)出土實(shí)物，驗(yàn)證于唐初的"具奴抹"之禮，并結(jié)合其命名理據(jù)，認(rèn)為"袴奴"功用上等同于"行滕"，但形制卻與中原本有的"袴襪"相類，也就是后世所稱的"膝褲"。

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晚清以來，美國新教在華南積極拓展傳教事業(yè)，與當(dāng)?shù)厣鐣?huì)牽涉日深，在不平等條約的保護(hù)下，領(lǐng)事對(duì)其轄區(qū)內(nèi)的教士負(fù)有保護(hù)職責(zé)，相關(guān)教務(wù)教案便成為廣州美國領(lǐng)事工作的重要內(nèi)容之一。時(shí)至庚子前后，美國提出"門戶開放"，以保全居功，廣州美國領(lǐng)事標(biāo)榜對(duì)華"親善"，活動(dòng)更趨積極，不僅與兩廣地方當(dāng)局密切配合以保護(hù)教士，從而奠定雙方教務(wù)事宜之合作基礎(chǔ)，更借此推動(dòng)出臺(tái)《兩廣教務(wù)章程》以限制法國對(duì)的庇護(hù)，抗衡法國在華南之勢(shì)力。在中美關(guān)系陷入低谷時(shí)，美國領(lǐng)事利用自身職位，借助連州教案為其施行的"炮艦政策"鼓動(dòng)輿論，預(yù)設(shè)調(diào)查立場(chǎng)，罔顧調(diào)查事實(shí)，苛刻索賠，盡顯主義本色。上述行動(dòng)以起伏的中美關(guān)系為背景，領(lǐng)事在其中發(fā)揮著極大的推動(dòng)作用，并對(duì)近代中美關(guān)系產(chǎn)生了不容忽視的影響。

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