滕固《唐宋繪畫史》是時(shí)期部畫史斷代研究成果，影響頗著。然而針對(duì)此書寫作所據(jù)之"底稿"的認(rèn)定，目前學(xué)界仍有所偏誤。通過細(xì)致考證，"底稿"*初寫作時(shí)間應(yīng)在1926年年中；《唐宋繪畫史》所據(jù)之"底稿"既不是《關(guān)于院體畫和文人畫之史的考察》，亦非滕固1932年提交的博士論文。理清其中系列關(guān)系，對(duì)探討滕固自《美術(shù)小史》至1933年的畫史專題研究狀況以及其博士學(xué)位能以較短時(shí)間取得之原因，都會(huì)有所裨益。石棚山墓地地處遼西地區(qū)，是小河沿文化一處重要的墓地。本文通過對(duì)墓地隨葬陶器的類型學(xué)分析，得到一個(gè)新的墓地分期方案，將墓地墓葬分為三期。墓地可分為：、B、C三區(qū)，其中B、C兩區(qū)還可劃分為兩個(gè)小區(qū)。：、B兩區(qū)的年代相對(duì)要早于C區(qū)。各區(qū)內(nèi)晚期墓葬圍繞早期墓葬呈弧線狀排列。從陶器組合及陶器裝飾風(fēng)格看，墓地人群可劃分為甲、乙兩組。兩組人群使用墓地的時(shí)間大體同時(shí)，并有其各自的墓區(qū)，但彼此在空間分布和葬俗方面亦存在混合的現(xiàn)象。明代周藩王府宗室墓葬位于禹州、開封、鄭州、滎陽等地。由于缺乏保護(hù)，長久以來遭到嚴(yán)重的破壞，致使這些墓葬的相關(guān)資料逐漸減少。通過文獻(xiàn)記載和實(shí)地調(diào)查，對(duì)明代周藩親、郡王墓的保存狀況、分布、墓區(qū)制度、影響墓址選擇的因素、埋葬制度等方面做出研究。27年4月19日，武漢國民為消滅奉糸軍閥張作霖在長江以北地區(qū)的統(tǒng)治，舉行第二次北伐。作為國民軍獨(dú)立第十五師的師長，奉命率部北上。他沿途張貼布告，揭露奉糸軍閥的罪惡，宣傳北伐的意義，保證了北伐的順利進(jìn)行，并在北伐中取得了驕人的戰(zhàn)績。田齊"立事"陶文歷來備受關(guān)注，研究成果也頗豐，但以往研究對(duì)象多為收藏采集品，出土地點(diǎn)不明，其考古研究價(jià)值大受影響。本文在收集整理近年來新發(fā)現(xiàn)的出土地點(diǎn)明確的田齊"立事"陶文資料，尤其是新泰一中大批經(jīng)科學(xué)發(fā)掘、層位記錄明確、陶文載體可復(fù)原的"立事"陶文基礎(chǔ)上，初步探討了"立事"陶文的屬性、題銘形式、目前發(fā)現(xiàn)范圍與功能以及"立事"陶量的制作與進(jìn)制等相關(guān)問題。作為齊國特有的一種工官題銘制度，這些出土地點(diǎn)明確的田齊"立事"陶文，為考證戰(zhàn)國時(shí)期齊國疆域、軍事活動(dòng)和經(jīng)濟(jì)制度、地區(qū)交流及古文字研究提供了重要材料，既有助于從考古學(xué)角度推進(jìn)相關(guān)問題的研究和探索，也使得陶文研究與考古工作緊密結(jié)合，為陶文深入研究提供了前所未有的契機(jī)。
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本文通過分析銘文被刮磨的小子休盨與小子吉父甗銘"仲小子"的稱謂，得知仲乃周幽王卿士虢石父，佐證學(xué)者關(guān)于虢國墓地M21墓主人虢季為虢公忌父(亦即小子吉父)與M21埋葬年代為春秋早期的觀點(diǎn)，并進(jìn)一步推證其具體時(shí)間應(yīng)為公元前715年至前77年之間。上海博物館藏楚竹書《恒先》，保存完整，是研究古代哲學(xué)思想的珍貴文獻(xiàn)。"恒"即馬王堆帛書《易傳.系辭》中的"大恒"，殷墟卜辭中稱為"王恒"。恒即常，故"恒先"即《老子》第四章所說的"吾不知其誰之子，象帝之先"。新近刊布徐家?guī)XM11(化阝)夫人(女囂)鼎之銘文，因其紀(jì)年形式關(guān)乎太歲紀(jì)年、二十八宿恒星觀測(cè)體系之應(yīng)用、四時(shí)之形成及楚歷建正諸問題，所以，該器及其銘文的發(fā)現(xiàn)具有重要意義。

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江蘇南通一帶所出的澄泥石硯，是一種有別于傳統(tǒng)所稱陶制澄泥硯的文具，它自清初開始加工制作，后則成為地方名產(chǎn)。由于有的經(jīng)過了文人的參與，因此更具歷史和文化價(jià)值。本文從南通博物苑藏品中擇取三方帶銘石硯，對(duì)其作者及相關(guān)史實(shí)進(jìn)行了考索，借以揭示其所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵。護(hù)國戰(zhàn)爭是的重要組成部分，有力地推動(dòng)了資產(chǎn)階級(jí)共和制的進(jìn)程。為反對(duì)袁世凱復(fù)辟帝制，蔡鍔率先在云南舉起了討袁大旗，組織護(hù)國軍，發(fā)起討袁護(hù)國運(yùn)動(dòng)，并督率滇軍主力入川與北洋軍鏖戰(zhàn)于川南。從雙方戰(zhàn)力、物資的投入來看，無論軍備實(shí)力還是財(cái)政實(shí)力，北洋軍都要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于護(hù)國軍。在護(hù)國軍兵力、物資難以為繼之時(shí)，四川各階層民眾團(tuán)體熱情響應(yīng)護(hù)國大義。軍民、紳商、袍哥等以各種方式支持護(hù)國軍，踴躍支援前線，成為確保護(hù)國軍在川南取得巨大勝利的重要保障。護(hù)國軍從民族大義出發(fā)，受到了民眾的歡迎，力量由弱變強(qiáng)。袁世凱倒行逆施，違背共和理念，*終失敗。民眾是反袁護(hù)國斗爭中活的力量，正是他們毀家紓難支援護(hù)國軍，護(hù)國戰(zhàn)爭才取得了*終勝利。

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本文梳理了唐代兩京都城長安城和洛陽城遺址范圍內(nèi)出土的若干越窯青瓷，并結(jié)合*近上林湖后司岙窯址發(fā)掘情況對(duì)其進(jìn)行重新審視，從而研究探討越窯瓷器的貢瓷年代，產(chǎn)品面貌以及運(yùn)輸路徑等方面的問題。認(rèn)為早在唐代早期，越窯瓷器就已經(jīng)納入宮廷用瓷的名單之內(nèi)，至唐代中期持續(xù)，唐代晚期作為貢窯繼續(xù)輸入宮廷。至于其輸送路徑，從目前來看，在很大程度上是通過浙東運(yùn)河、隋唐大運(yùn)河輸送的。

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