華豫之門延續(xù)歷史文脈，堅定文化自信，《華豫之門》利用收藏者與鑒定專家面對面地交流，發(fā)掘寶物所折射的深厚的歷史文化內涵，使收藏鑒定內容自然有機地融為一體，《華豫之門》有的是從各地的來信觀眾中挑選，他們拿出自己心愛的藏品，讓觀眾大開眼界。持寶人、專家和現(xiàn)場觀眾共辨真?zhèn)?，判斷價值。節(jié)目活潑，每一件藏品的鑒定都是一次專業(yè)知識的積累和令人的?！度A豫之門》是為收藏愛好者提供了一個交流藏品、展示藏品的平臺，為普通百姓提供一個感受古代文明及凈化古玩市場的一個窗口。

　　唐武宗，禁止以外的、景教等。故在列為三武滅佛的其中一位稱號武字的君主。又稱為會昌滅佛。唐武宗后，宦官選擇李忱繼承皇位，想繼續(xù)保持朝政，未即位前的唐宣宗表面上是容易被宦官利用的無能之人?！　№f皇后有意成為第二個武后，安樂公主則曾要求被立為皇太女。在景龍四年（710年）韋皇后和安樂公主合謀毒殺唐中宗，韋皇后立溫王李重茂為帝，是為少帝（也稱唐殤帝），并欲加害相王李旦。李旦之子，當時是臨淄王的李隆基在太平公主協(xié)助下發(fā)動唐隆，誅殺韋皇后、安樂公主及武氏殘余勢力，擁立李旦復位。

河南衛(wèi)視為藏友了一份收藏版的饕餮大餐！鄭州《華豫之門》在收藏欄目中率先引入市場概念，華豫之門欄目在發(fā)掘資源是節(jié)目賴以生存和發(fā)展的基礎，當然也是打造節(jié)目品牌的基礎，華豫之門導演在從某種意義上說，品牌的取決于節(jié)目資源的利用程度。而一旦節(jié)目品牌打造成功之后，又可以通過延伸品牌價值鏈，再度整合節(jié)目資源，培育新的點。整合了收藏資源，同時，解決了節(jié)目雅與俗、文化品位與大眾口味等一系列矛盾，這便是華豫之門這么多年來一直保持的方針。

　　這種玉璧底器物，給人一種嚴肅鄭重的感覺，有器形沉穩(wěn)和凝練的氣象，為定窯向圈足發(fā)展的一個特定時期。???剔花留白處的一種處理。為剔花和印花裝飾的豐富感和生動感，使紋飾空白處不甘于空寥而常于其間加一些紋樣處理，珍珠底就是在這種要求下出現(xiàn)的。　　唐代宗時，劉晏改革鹽法，了的財政狀況，唐德宗任用楊炎為宰相，于建中元年（780年）開始實行兩稅法，一年分夏、秋兩季依土地征稅。唐德宗還力圖平藩，但是引起朱滔、烈、朱泚叛亂。結果發(fā)生奉天之難。