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關東車遺址發(fā)現(xiàn)的9件銅器(6件為考古發(fā)掘出土物,3件為采集物)是研究夏家店上層文化特征、銅器制作技術及與周邊考古學文化相互關系等學術問題的重要資料。為進一步揭示該批銅器包含的科學信息,本文對其進行了合金成分檢測、金相組織鑒定。結果顯示,9件銅器的合金材質差別較大,其中砷銅2件,錫青銅1件,鉛錫青銅4件,銅錫砷鐵四元合金1件,銅錫砷鐵鉛五元合金1件,皆屬復雜的含銅錫砷鉛(銀)共生礦直接冶煉的產物;制作工藝主要分為鑄造和熱鍛成形,顯示有初步的合金材質性能與加工工藝的關系認識。推斷這批銅器的礦源地應為大井古銅礦遺址。聚落考古包括對單個聚落、聚落與聚落之間以及聚落演變過程的研究,對單個聚落的研究是聚落研究的基礎。新砦遺址的聚落考古實踐表面,在大型遺址上開展聚落考古需在明確遺址分期的基礎上樹立聚落考古意識,制定收集相關圖像資料、開展地面踏查和聚落群調查、尋找遺址中心區(qū)和重要建筑以及開展多學科合作等技術路線。殷墟甲骨文中已有關于求雨的"雩祭"了,此后歷代相沿,可謂源遠流長。早商時期鄭州商城遺址出土的兩例骨刻文" "和" "形近而義同,它們可能就是這種雩祭的原型。在鄭州商城遺址發(fā)現(xiàn)這類祈雨的文字資料,這和鄭州商城所在的地理環(huán)境及其當時一度干旱缺水的氣候條件都有一定的關系。
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礫石石器在華北地區(qū)作為一種重要的文化因素的出現(xiàn)始于中更新世,并且一直延續(xù)到距今4-2.5萬年左右,伴隨著石葉和細石器工業(yè)組合的崛起而逐漸消亡。礫石工具與石片工具反映的是兩套不同的操作鏈,反映了不同的創(chuàng)作思想。湖北江陵張家山西漢墓葬出土的竹簡《算數(shù)書》中記載了古代糧食計量的方法,經驗證具有較強的科學性。結合此方法,可以對洛陽地區(qū)勘探發(fā)掘的戰(zhàn)國、隋唐時期的官倉儲糧規(guī)模有一個比較直觀的認識。其中,戰(zhàn)國糧倉發(fā)現(xiàn)74座糧窖,大約可儲粟米2514萬公斤,約合當時83.8萬石;隋回洛倉有7余座窖,大約可儲粟米2.72億公斤,約合當時784.9萬石;隋子羅倉記載共有6余座糧窖,大約可容48萬石糧食,約合今1267.2萬公斤;唐含嘉倉天寶八年(749年)時儲糧達583.34萬石,約合今1.54億公斤,幾乎占據(jù)了全國糧庫儲糧的一半,其倉窖數(shù)量應在4座以上;唐常平倉發(fā)現(xiàn)了32座倉窖,可儲存糧食約8.6萬石,合今2127.84萬公斤。對這些官倉儲糧量的研究,既可以加深對糧倉規(guī)模的認識,還可以對當時國家的農業(yè)經濟狀況有比較直觀的了解。
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今本《文子》某些文字仍保留著古文寫法,如壄、是、眎等,而同樣寫法的字在《淮南子》中,則未曾見到。即便是《文子》誤作的"害眾"二字,仍有可能是后人不識古文"周鼎"的寫法轉寫致誤。同時,漢人識讀、轉寫古文的能力極為薄弱,不太可能仍然用古文創(chuàng)作或書寫《文子》,所以今本《文子》一書當在秦始皇統(tǒng)一文字之前已經出現(xiàn)。
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