《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
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《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨，通過交易的過程，把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。
《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。
經搶救性發(fā)掘，在藍田五里頭發(fā)現家族墓園一座。
墓園包括墓葬群、圍墓兆溝、家廟遺址三部分，其中墓葬為土洞墓，分單室、前后雙室、并列雙室、主室?guī)仁?、單前室雙后室，按縱橫兩系列規(guī)律排列。
出土陶、瓷、石、銅、鐵、錫、銀、金、漆、骨等實用器655件(組)。
呂氏家族墓地是目前所見保存*完整的北宋家族墓地。
通過對以往資料和近年復查新收獲的梳理，找到了D3始建年代的準確地層證據，進而確立了D3早期建筑的始建年代為偃師商城商文化第二期3段，為宮城形制布局以及宮城的性質、偃師商城小城、大城的性質提供了新的判定依據。
并探討了D3晚期建筑的始建年代問題，進而對D3早、晚兩期建筑的存續(xù)年代做了宮城布局上的探討。
本文通過對婦好墓出土圓雕玉器的觀察和微痕分析，討論了開料、減地和打磨、陰刻、鉆孔、透雕和掏膛工藝，發(fā)現殷墟晚商時期已經發(fā)生旋轉砣具、解玉砂及"線鋸"等關鍵性玉器技術變革，同時鉆孔技術的創(chuàng)造性應用為圓雕玉器的制作起到了重要作用。
殷墟晚商時期，玉器技術的變革與發(fā)展對后世產生了極為深遠的影響。
解放戰(zhàn)爭后期，南京國民在、軍事、經濟等各方面陷入窮途末路的困境，尤其是國統(tǒng)治區(qū)的經濟更是急劇走向崩潰。
國為了挽救日益嚴重的財政危機，被迫進行幣制改革，發(fā)行金圓券以取代已經嚴重貶值的法幣，金圓券由此粉墨登場。
雖然在國民各種手段的重壓之下，金圓券一度發(fā)行順利，但由于它發(fā)行的本質仍是為了掠奪人民的私有財產，所以也就注定了其必然失敗的命運。
今本《文子》某些文字仍保留著古文寫法，如壄、是、眎等，而同樣寫法的字在《淮南子》中，則未曾見到。
即便是《文子》誤作的"害眾"二字，仍有可能是后人不識古文"周鼎"的寫法轉寫致誤。
同時，漢人識讀、轉寫古文的能力極為薄弱，不太可能仍然用古文創(chuàng)作或書寫《文子》，所以今本《文子》一書當在秦始皇統(tǒng)一文字之前已經出現。
仰韶文化的"人面魚紋"，代表著一種生死輪回觀念；魚作為生死輪回的媒介，引導靈魂重生；上古傳說中顓頊、后稷化身為魚，死而復生的故事，為魚作為生死輪回的媒介的觀點提供了文獻資料的支持。
螺鈿漆器是嵌蚌飾漆器的通稱，周代稱為蜃器，主要作為祭器使用。
商周螺鈿漆器多出自當時王畿內大型墓葬，主要有豆、罍、方彝、案、俎、禁、抬盤、鼉鼓、磬架、車等，以豆、罍為多，花紋由彩繪與蚌飾組成，蚌泡的孔內嵌綠松石片。
蚌飾較厚，厚度在1毫米以上。
漆器嵌蚌飾后再彩繪，多為紅彩。
墓主身份等級很高，有商王，也有公卿或侯伯等。
螺鈿漆器的起源可追溯至夏代，周代有專門的"掌蜃"官負責管理蜃物，西周以后，螺鈿工藝衰落，唐代復興。
