李彥君點(diǎn)評(píng)：遼代是一個(gè)少數(shù)民族建立的政權(quán)，遼代的佛像是很獨(dú)特的，在國(guó)際市場(chǎng)上是很受歡迎的。
因?yàn)檫|代的佛像是在唐代的佛像基礎(chǔ)之上發(fā)展而來(lái)，雖然遼代陶瓷等很粗糙，但佛像做得很好，特別是它蓮瓣錯(cuò)落的樣式，這是它獨(dú)特的形式。
他的法相和唐代的佛像也很接近，就是面相很飽滿，但是發(fā)冠很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗ㄊ牵┯文撩褡澹鹨沦N體又很簡(jiǎn)單。
云岡石窟曇曜石窟三尊像，傳說(shuō)是和北魏的皇帝像有關(guān)系，龍門(mén)石窟跟武則天（有關(guān)系）這是公認(rèn)的，所以說(shuō)把皇帝的像弄在佛像上面也是有歷史緣由和根據(jù)的。
但你這尊像沒(méi)有銘文、著述，無(wú)法從歷史角度去研究。
 蔡一陽(yáng)點(diǎn)評(píng)：遼寧是遼文化的發(fā)祥地，這尊造像是一個(gè)通體銅鎏金的遼代風(fēng)格的造像，看起來(lái)金碧**、金光燦燦。
這尊佛像是圓潤(rùn)的圓臉，眼睛似醒似閉，直鼻梁，嘴巴微微張開(kāi)，結(jié)跏趺坐于蓮花寶座之上。
這種蓮花寶座是高束腰的蓮花寶座，跟明清的完全不相符，這種高束腰的蓮花寶座把造像襯托得更加挺拔偉岸。
我們還能在造像的后面看到遼佛上慣有的曲蛇紋，包括發(fā)髻漫不經(jīng)心的鑄造表達(dá)方式，都是遼佛的時(shí)代特征和風(fēng)格。
但是這尊造像也有很多疑問(wèn)，包括手印、細(xì)節(jié)處理等。
那這尊佛像是不是一件遼代的真品銅鎏金造像呢？我的個(gè)人鑒定結(jié)論是這是一尊現(xiàn)代仿制遼代的銅鎏金釋迦牟尼佛坐像。
這尊造像表面所謂的鎏金都是現(xiàn)代化學(xué)合成金，用現(xiàn)代手法制作上去的，它不是真金。
這尊造像整體來(lái)說(shuō)不是采用泥芯失蠟法等古代造像的方式制作而成的，它是采用硅膠翻模法制作的，這是一種現(xiàn)代鑄造銅造像的常用方式。
這尊造像它的開(kāi)臉具有現(xiàn)代氣息，不是古代古人的開(kāi)臉，包括眼睛、鼻子的制作都不精細(xì)、不對(duì)稱(chēng)。
佛祖的手印我們可以看到他是施的是禪定印，嚴(yán)格來(lái)說(shuō)不合法度，上面施的是說(shuō)法印，我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這種做法的說(shuō)法印，這個(gè)造像的說(shuō)法印看起來(lái)像是在按門(mén)鈴，在館藏器物里面也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這種手印。
正確的說(shuō)法印應(yīng)該是拇指和食指或者中指捻捏，其它的手指微微舒展，形成非常自然、舒服的狀態(tài)。
說(shuō)法印是佛祖釋迦牟尼在印度鹿野苑次說(shuō)法形成的手勢(shì)，歷朝歷代佛造像都是用這種說(shuō)法印，古代的造像是有嚴(yán)格的規(guī)章制度的，不能亂了規(guī)矩。
這尊造像上面我能明顯地看到現(xiàn)代做舊的氣息，在佛像的身上涂抹了一層做舊的物質(zhì)，特別是在它的衣服低洼部分，另外它身上能看到敲擊、打磨、電動(dòng)砂輪的痕跡，這是采用了物理造假法對(duì)佛像進(jìn)行做舊。
但是這個(gè)造像也不是近兩年做的，起碼是在2000年之前可能是（上世紀(jì)）90年代時(shí)候制作的，看起來(lái)有一點(diǎn)年份，因?yàn)樯厦姘鼭{皮殼有一段時(shí)間了。
王貴東點(diǎn)評(píng)：首先這種造像確實(shí)是典型的遼代時(shí)期的造像類(lèi)型，其實(shí)遼代的小的造像我們平時(shí)能見(jiàn)到就是超過(guò)10厘米的，市場(chǎng)價(jià)格應(yīng)該在20萬(wàn)以上，這類(lèi)造像可以說(shuō)是純國(guó)寶級(jí)的東西。
2016年保利拍了一個(gè)尺寸在19厘米的，成交價(jià)是552萬(wàn)。
你這個(gè)如果對(duì)的話完全不輸于它那個(gè)，但是此類(lèi)這么大的鎏金的遼代造像目前市場(chǎng)上還沒(méi)有，沒(méi)有這么規(guī)整的。